昌都類烏齊寺至今傳承的格薩爾跳神表演。陳丹 攝

　　《格薩爾》是中國著名史詩之一，是迄今仍然活態傳承的一部英雄史詩，是我國優秀傳統文化的重要內容。中華人民共和國成立后，在黨中央的關心支持下，國家投入大量人力、財力和物力，《格薩爾》史詩搶救、整理和研究工作取得了良好進展。在成績面前，《格薩爾》保護工作不能止步，需要繼往開來，承前啟后，進一步做好《格薩爾》傳承人的隊伍建設、素質提升等工作。

　　《格薩爾》傳承人的分類

　　《格薩爾》被譽為世界上篇幅最長、規模最大、唯一“活形態”的民間文學。這部史詩以口耳相傳的獨特形式記述了格薩爾王從天界下凡，在人間戎馬一生、帶領嶺國三十員大將征戰南北、懲惡揚善的英雄傳奇故事。史詩文本卷帙浩繁、結構宏偉，是藏族民間口頭文學的集大成，也是青藏高原牧業文化的百科全書。這部史詩主要形成和流傳于青藏高原，在古代中華民族交往交流交融的過程中逐漸傳播到了蒙古族、土族等少數民族中，甚至跨喜馬拉雅傳播至巴爾蒂斯坦、不丹等地?！陡袼_爾》史詩活態傳承的不斷發展，主要是因為高原生態環境和獨特的歷史文化，特殊的傳承形式，以及通過融入民眾信仰和文娛生活之中，形成了一整套的文化生態，可以稱之為“格薩爾文化生態”。而格薩爾傳承人是這個文化生態的核心，也是史詩繼續傳唱和活態傳承的關鍵因素。

　　《格薩爾》傳承人種類較多，主要有神授藝人、掘藏藝人、圓光藝人、吟誦藝人，另外還有格薩爾唐卡藝人、石刻藝人、戲劇藝人等。這些傳統藝人用不同的方式發掘、創作、吟誦格薩爾史詩。其中，神授藝人大多做過“特異夢”或者通過祈禱、呼喚神靈后突然“開悟”，開始演說格薩爾史詩。這類藝人有西藏昌都的扎巴、青海海西州的才讓旺堆、西藏那曲的玉梅、青海玉樹州的達哇扎巴、青海果洛州的昂仁等，這些神授藝人一旦開始演說，就進入到一種“神幻狀態”，身不由己，滔滔不絕地吟誦或演唱。

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